Les techniques de l'école
LEXIQUE Traduction des mots principaux (Aide-mémoire pour les pratiquants) * Kimono : Vo-Phuc * Ceinture : Dai-Lung * Rosace : Lien-Hoa * Patriarche : Lao-Su * Maîtres : Giao-Su * Enseignant : Vo Su * Pratiquant : Vo-Sinh * Prêt à saluer : Chaun-Bi * Prêt : Nim * Prêt à saluer : Nim-Lê * Salut : Lê * Garde : The-Thu * Arrêtez : Thoï * Debout : Dung * Commencez : Dau * Assis : N'Goï
Les principes de l'école sont à l'image de son emblème : Le pratiquant doit accomplir un acte pur (mains blanches), de manière déterminée et sérieuse (bras: couleur noire), avec combativité et courage (liseré de couleur rouge). De plus, cet acte doit être accompli dans un esprit de bonté, d'espoir (fleur de lotus de couleur bleue), de générosité et de lucidité (couleur jaune qui est la couleur de l'École). A l'école Kim-Long, la pratique fait tout à la fois appel à l'Ame, à l'Esprit et à l'Energie, afin de permettre au pratiquant d'être totalement en phase avec "le milieu" qui l'entoure. Le Maître Fondateur répétait souvent à Maître Ba-Dang un vieux principe taoïste "Ne pas avoir de méthode est avoir la meilleure méthode". Ainsi, lorsque le Conseil des Maîtres de la Fédération a souhaité que chacun des Fondateurs donne un Quyen, c'est la mort dans l'âme que le Maître Fondateur a créé le Quyen "Thieu Loa Thanh" qui signifie la Citadelle Légendaire. Ce nom donné était en quelque sorte sa manière d'esquisser une pirouette... Une légende n'est pas une réalité ! Il disait à Maître Ba-Dang qui était ses bras et ses jambes lors de l'élaboration de ce Quyen: "Souviens toi que dans un combat tout se joue en une fraction de seconde, tu ne peux prendre le temps de penser à une posture, à un mouvement ou à un enchaînement préétablis, l'Art de combattre est un art instinctif et global. Pratique avec persévérance les principes fondamentaux que je t'ai enseigné, cherche à les comprendre. C'est par la pratique assidue, débarrassée de tous préjugés et vieilleries stupides que tu deviendras disponible pour le combat... pour la vie". Maître Ba-Dang n'a de cesse de se conformer à ces paroles. Tous les éducatifs de l'Ecole se pratiquent au départ toujours immobile et par visualisation. Tout le travail est axé sur la recherche de l'équilibre du corps, de la contraction et de la décontraction des muscles sous la direction de l'esprit, et ce, avec une perception intuitive. La garde caractéristique de l'école est une garde contraire, de face et les bras protégeant la ligne du milieu. Elle permet non seulement au pratiquant, de vaincre sa peur (de face) et de protéger son axe (bras), mais aussi de troubler l'adversaire (garde contraire). Les déplacements et esquives favorisent la perception du point de gravité. Le corps est toujours relâché, permettant une disponibilité du corps et de l'esprit. Les attaques et défenses se font toujours en avant et en oblique. La position du serpent (Xa-Tan) facilite : l'effacement du corps sur une attaque adverse, le collage à l'adversaire, et l'esquive tournante aboutissant à une projection "énergétique". D'un point de vue plus général, il faut souligner qu'il n'y a pas de règles rigides qui empêchent la mise au point de nouvelles techniques, et grâce à une méthode telle que la codification, il est toujours possible de définir les nouvelles connaissances d'une façon claire et complète. Outre les techniques de main et de pied, l'entraînement du Viet Vo Dao insiste beaucoup sur les techniques de projections, d'interventions et surtout de respiration. Cela fait du VIET VO DAO un art complet visant essentiellement à une culture du corps dont le but est la santé et l'autodéfense. Le concept d'autodéfense acquiert donc un sens plus étendu, et l'idée de "ennemi" devient celle d'une entité réelle ou abstraite qui nous menace. La pratique du Viet Vo Dao La pratique du VIET VO DAO favorise le développement harmonieux de tous les muscles. Elle oriente le pratiquant vers la maîtrise de son corps, l'aisance corporelle et la souplesse. Elle développe aussi la confiance en soi, permet de vaincre la timidité et à canaliser l'agressivité latente. Aucune violence n'est exprimée, grâce à la recherche permanente de l'équilibre, de la perfection du mouvement, de l'esthétique et de l'efficacité des enchaînements, avec toujours un profond respect du partenaire et un esprit de discipline qui définit les règles et usages à respecter, à l'égard des autres et de soi-même. Peu d'enfants et d'adultes résistent au plaisir de découvrir un Art Martial, activité d'équilibre qui convient à tous, petits et grands (dès l'âge de 6 ans, l'enfant peut s'y initier). L'enseignement est, bien sûr, adapté à la morphologie et à l'âge du pratiquant. Pour les enfants, il consiste en une initiation, une préparation à la véritable pratique du VIET VO DAO : assouplissements, techniques de bases, jeux éducatifs, etc. Les Quyens du Viet Vo Dao Apparemment un Quyen est un enchaînement de techniques selon un ordre établi. Cependant chaque Quyen ne veut pas être seulement un ensemble de techniques, mais aussi un enseignement de stratégie, un entraînement spirituel et un message de sagesse. Les styles d'animaux sont représentés et étudiés. Exécuter un Quyen, une technique d'épée par exemple, est comme déclamer un poème ou réciter un ancien sutra: il s'agit de différentes façons pour atteindre l'équilibre entre le matériel et le spirituel, pour s'élever au-dessus de la vie quotidienne. Les Quyens représentent le moyen le plus élémentaire et au même temps le plus sophistiqué pour apprendre les arts martiaux. En effet ils comprennent soit les techniques fondamentales, telles que les coups de poing ou de pied, soit des prises plus compliquées et des techniques plus abstraites. Ils peuvent nous conduire d'un état dynamique à un état statique, et de ce dernier a un monde de sensations. Ils nous font explorer notre propre pratique, ils nous font réfléchir sur le passé, nous font prendre conscience du présent et anticiper des situations avenir. Après beaucoup d'années d'entraînement, le pratiquant découvre un jour, de posséder un véritable trésor: le Vo Sinh s'affronte lui-même et explore ce pour quoi son maître l'a préparé. Lorsqu'il devient capable d'activer toute les sensations de son art à travers des mouvements qui vont au delà de la forme corporelle , il devient conscient de sa chance, du pouvoir qu'il possède, il acquiert confiance en lui, et embrasse son art. La pratique d'un Quyen est un des meilleurs moyen vers la formation du Vo Sinh, autant sur le plan physique que psychologique, ils conduisent le pratiquant à un état d'équilibre, d'harmonie et de détachement. il existe aussi les Song Luyen : ce sont des enchaînements de combat codifiés avec un ou plusieurs partenaires, à main nue ou armée. La casse Pour beaucoup de pratiquants des arts martiaux, les casses représentent simplement une manifestation de leur force et une libération des complexes. Pour un pratiquant de Viet Vo Dao, elles doivent avoir un autre sens, étroitement lié à l'esprit de cet art: la rupture exprime la volonté de briser les obstacles vers la découverte du Chan Dao, la juste voie. La rupture brise le complexe de faiblesse de l'être humain et elle prouve qu'il est capable, avec sa volonté et son entraînement, de passer ses limites. C'est une démonstration fascinante de l'harmonie entre force spirituelle et force physique, ce qui nous rappelle le mot de cet art: « Main d'acier sur le coeur de bonté ». La compétition Nécessaire au progrès du pratiquant, la compétition est en réalité une arme à double tranchant: elle renforce l'orgueil de ceux qui cherchent une victoire éphémère, mais elle décourage celui qui, malgré un bon entraînement, n'a eu que des déceptions dans ce jour si longtemps attendu. Elle représente ce pénible moment de la vérité qui permet d'évaluer son niveau par rapport aux autres, ainsi qu'une occasion indispensable pour s'enrichir de nouvelles expériences: c'est à travers le combat qu'on peut évaluer le vrai niveau de ses techniques. Seulement les combattants assidus et francs avec eux-mêmes connaissent les joies et les peines qu'on vit dans ces occasions. Le VIET VO DAO utilise les principes du Vo Vat (lutte vietnamienne) l'art du Combat rapproché.. Ce sport de combat utilise également : - 16 techniques de coups de pied "volants" - 7 techniques de poing (dam) - 11 techniques de pied (da) - 8 techniques de "sabre de main" (chem) - 8 techniques de revers de poing (dam bat) - 4 techniques de coups de coude (cho) - 4 techniques de coups de genou (goi) - 5 techniques de "ciseaux" (dan chuan) ainsi que les techniques de défense contre les attaques armées (song luyen), divers quyen (combats imaginaires), des blocages et des gardes (thu phap). Les armes L'apprentissage des armes ne doit commencer qu'une fois les bases connues: tan(positions), dam(coup de poing), da(coup de pied), gat(blocages), phan don (contre-attaque), ... Chaque arme doit être considérée comme le prolongement du bras, voire du corps. Il ne faut pas perdre de vue les spécificités de l'arme utilisée, avant et pendant l'apprentissage. Leur maniement ne doit pas être saccadé mais fluide, vif et précis. Pour la défense, ne jamais oublier que le plus important est de savoir bloquer l'attaque de l'adversaire. Le Võ Sinh doit se focaliser sur l'Essentiel avant les Artifices. Quelques exemples d'armes traditionnelles: Le Bâton long, le Bâton court, La Lance, L'Epée, le Daï Dao (hallebarde), le Sabre, le Fléeau à 3 branches, le Long Jian, les Song Dao (épées courtes) etc......
COMPTER * 1 : Mot * 2 : Haï * 3 : Ba * 4 : Bon * 5 : Nam * 6 : Sao * 7 : Bay * 8 : Tam * 9 : Tchin * 10 : Muoi * 11 : Muoi mot * 12 : Muoi haï * ... * 20 : Haï muoi * 30 : Ba muoi * ... * 83 : Tam muoi Ba
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